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Fratelli miei, non associate favoritismi personali alla fede del nostro Signore Gesù Cristo, il Signore della gloria.
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Se nella vostra assemblea, infatti, entra un uomo con un anello d'oro, vestito splendidamente, ed entra anche un povero con un vestito sporco,
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e voi avete un particolare riguardo a colui che porta la veste splendida e gli dite: "Tu siediti qui in un bel posto", e al povero dite: "Tu stattene là in piedi", oppure: "Siediti qui vicino al mio sgabello",
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non avete fatto una discriminazione fra voi stessi, divenendo così giudici dai ragionamenti malvagi?
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Ascoltate, fratelli miei carissimi, non ha Dio scelto i poveri del mondo, perché siano ricchi in fede ed eredi del regno che egli ha promesso a coloro che lo amano?
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Ma voi avete disonorato il povero! Non sono forse i ricchi quelli che vi tiranneggiano? Non sono essi quelli che vi trascinano davanti ai tribunali?
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Non sono essi quelli che bestemmiano il glorioso nome che è stato invocato su di voi?
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Se veramente adempite la legge regale secondo la Scrittura: "Ama il tuo prossimo come te stesso", fate bene;
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ma se usate favoritismi personali, commettete peccato e siete condannati dalla legge come trasgressori.
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Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma viene meno in un sol punto, è colpevole su tutti i punti.
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Difatti, colui che ha detto: "Non commettere adulterio", ha anche detto: "Non uccidere". Per cui se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei trasgressore della legge.
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Parlate quindi e agite come se doveste essere giudicati dalla legge della libertà,
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perché il giudizio sarà senza misericordia contro chi non ha usato misericordia; e la misericordia trionfa sul giudizio.
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A che giova, fratelli miei, se uno dice di aver fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo?
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Or, se un fratello o una sorella sono nudi e mancano del cibo quotidiano,
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e qualcuno di voi dice loro: "Andatevene in pace, scaldatevi e saziatevi", ma non date loro le cose di cui hanno bisogno per il corpo, a che giova?
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Così è pure della fede; se non ha le opere, per se stessa è morta.
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Ma qualcuno dirà: "Tu hai la fede, e io ho le opere"; mostrami la tua fede senza le tue opere e io ti mostrerò la mia fede con le mie opere.
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Tu credi che c'è un solo Dio. Fai bene; anche i demoni credono e tremano.
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Ma vuoi renderti conto, o insensato, che la fede senza le opere è morta?
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Abrahamo, nostro padre, non fu forse giustificato per mezzo delle opere quando offrì il proprio figlio Isacco sull'altare?
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Tu vedi che la fede operava insieme alle opere di lui, e che per mezzo delle opere la fede fu resa perfetta.
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Così si adempì la Scrittura, che dice: "Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia"; e fu chiamato amico di Dio.
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Perciò vedete che l'uomo è giustificato per le opere e non per fede soltanto.
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Similmente anche Rahab, la prostituta, non fu essa giustificata per le opere quando accolse i messi e li rimandò per un'altra strada?
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Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.
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